الصراع السياسي

كل ما يفرّق مواقف مثقفي الأقليات عن العامة أنهم يبرّرون موقفهم "الطائفي" بلغةٍ غير طائفية عنوانها "العلمانية". وقد يجد أبناء الأكثرية، بمن فيهم المثقفون، صعوبةً في فهم مأزق المثقف الأقلوي.

نستطيع أن نقول إنه صار هناك "النموذج التركي" للديمقراطية، الذي يدعو للاحترام والتعلم، والحسرة على هزيمة الديمقراطية في الدول العربية التي حاولت شعوبها السير على هذا الطريق قبل عشر سنوات، لكنها عوقبت أشد العقاب، بانقلابات غاشمة.

قلة من السوريين كانت تصدق أن الجيش كان مستعدّاً لاستخدام الأسلحة الثقيلة، لقصف "البيئة الحاضنة" للثورة. وكان أن أفضى المسار الذي فرضته "الدولة" على المحتجّين، إلى ما نحن عليه اليوم، ولسوف يتكرّر هذا المسار طالما بقيت الدولة السورية رهينة طغمة مستبدة

الغزارة الروحية المتدفقة لقيم الإسلام لا تُصنَع من خلال الادعاءات ولا الخطابات المنبرية. القبس المهم الذي نفتقده في الشرق المسلم هو الإيمان بالقيم التي تخلق العدالة والنزاهة، وهو إيمان قلوبٍ ثم عجلة عمل وتضحية، لا منابر صراع للتزكية الدينية المزيّفة.

ظلت السياسة الفرنسية إزاء المنطقة المغاربية تقوم على اللعب على التناقضات، واعتبار المنطقة مجرّد حديقة خلفية تحافظ من خلالها على نفوذها الثقافي والاقتصادي... غير أن تطوّرات المرحلة الحالية وتزايد نفوذ قوى أخرى تجعل النفوذ الفرنسي عرضة للانكماش.