محمد طلبة رضوان

المؤامرات حدث يومي في عوالم السياسة، تقع الانقلابات وتفشل. في مصر، لا حتميّة هنا، إنّما صراع يحتمل انتصار أحد الطرفَين، ويحسمه الأكثر استعداداً.

هل هو تأثير الأفكار في أصحابها؟ لا أرى فكرة أكثر تبسيطاً مخلّاً من هذه، فالممارسات الجماعية لا تنتجها نصوص، إنّما تعاد قراءة النصوص، وأحياناً اختراعها.

ينفعل صديقي السلفي حين أُخبرُه أن الشيخ محمد الغزالي محق، وأن ردّ فعله بديهي، ومتوقّع، وأن صاحب سؤال الخلّ وأشباهه يعيشون في عوالم موازية، لا وجود لها أو أهمية.

أهم صفات الأستاذ محروس في فيلم "الكيف" ثته في نفسه، وفي عبوسه، وفي نظّارته، وفي كلماته، وأفكاره وأشعاره ومكانته وإسهاماته. شخصية "نننّس" شاعر غنائي.

يعجز النظام في مصر عن أن يبدو حزينا في مأتم العزاء. يعجز عن أن يبدو مهتمّا، يعجز عن أن يبدو غاضبا، يعجز عن أن يبدو، مجرّد أن يبدو.

لا تصنع الأنظمة الاستبدادية نجاحات أحد، المُستبدّ بطبعه نرجسي، ومغرور، ومسمم، ولا يطيق نجاحات الآخرين، إنّما تستثمر الأنظمة في الناجحين بالفعل.

سيؤدّي الجميعُ دورَه، ممثّلين أو متفرجين متفاعلين بالضحك والبكاء والتصفيق، والنقاشات التي تبدو جادّة، فيما لا شيء جادّاً سوى حاجة السواد إلى مزيد من الأفيون.

في الخطابات الدينية، والسياسية، والثقافية، وحتى الكلام في كرة القدم، لا معيار سوى القدرة، قدرة القائل على أن يقول، قدرته على الإمساك بـ"الحديدة".

جاء مسلسل الحشّاشين، لا لينفي جرائم قتل المدنيين، الأكثر بشاعة في تاريخنا الحديث، بل ليبرّرها، فالجرائم حدثت وتحدُث، ولا سبيل إلى إنكارها.

إجماع حول منجز السعدني الشخصي والفني، وهو إجماع نادر، في مجتمع مسمم بالكراهيات والاحتقانات، ما يجعل من محاولة فهم "حالة صلاح السعدني" مهمة شبه مستحيلة.