المجتمعات العربية

باتت الأعمال الدرامية المعروضة في شهر رمضان المبارك تتجرّأ على المساس بالثوابت التّاريخية والمبادئ، الرموز والشخصيات المُجمع عليها في كلّ مجتمع.

شبّه كثرٌ من المغرّدين العرب الجندي الأميركي أرون بوشنل بمحمد البوعزيزي التونسي الذي كانت نيران جسده الشعلة التي أطلقت الربيع العربي قبل أن يتحوّل إلى خريف.

ليست المشكلة في من "يتاجرون" بتعرية حياتهم على "التيك توك" من الجنسين وبكل الأعمار، فهذا شأنهم وهم يعرضون بضاعتهم. المشكلة "الأسوأ" تكمن في متابعيهم بالملايين أو بمئات الألوف، لذا يجب الاهتمام بأسباب هذه المتابعات والإعجاب والحماس لنشرها.

تسعى نخب الحكم العربي، وبعد انكشافها المريع في نظر شعوبها إلى صناعة معادلاتٍ جديدةٍ تستطيع من خلالها إيجاد توازن قوى، بعد أن مالت الكفّة خلال العقد الماضي لصالح الشعوب التي تسعى إلى التغيير، في مواجهة تحدّياتٍ لا ترحم.

مع غياب الحوار الجادّ العميق، يمضي الإنسان العربي، منذ عقود طويلة، حياته وهو يسعى إلى كسب لقمة عيشٍ تبقيه على قيد الحياة، لكنه يبقى عاجزا عند طرح الأسئلة عن معنى الحياة العامة والنظام السياسي والقانون الحاكم وممارسة السلطة والاستئثار بالثروة.

يرى الباحث عماد عبد اللطيف أن الواقع السياسي الراهن يفرض ظاهرة مؤثرة في المجتمعات العربية، وجود حالة خصام عميق بين الأنظمة الحاكمة والتاريخ السياسي للمجتمع الذي تحكمه؛ وهو ما يؤدّي إلى فصم عُرى الصلة بين مشاريع النهضة المتوالية في المجتمع الواحد.

ما حققته المرأة العربية في العقود الأخيرة من مكاسب لا يعفينا من مواصلة التفكير في أسئلة التحرّر والتحرير والمساواة، لعلنا نتمكّن من وقف العودات الرامية إلى توظيف التقاليد من أجل حجب النساء مرّة أخرى عن المجتمع، وعزلهن داخل البيوت.