إيلي عبدو

استعصت المجزرة على القولبة، ولم يتمكن العالم الغربي من ابتلاعها في نظامه العولمي، تمهيداً لتحويلها إلى مشهدية قابلة للتصريف في شبكات الإعلام. ما سبب إحراجاً مضاعفاً يتجاوز الموقف السياسي السلبي، نحو الكشف عن ضحايا يكتفون بهويتهم قتلى.

خلافاً للبنانيين الذين شرّعوا خلل جماعاتهم، بمسوّغات التوازن الطائفي والمحاصصة، فإن السوريين، وهم من خصهم سمير قصير في الشق الثاني من معادلته، أي "ديمقراطية سورية"، لم يلحظوا أي أعطاب في بنيتهم الجماعاتية، بعد اندلاع الثورة ضد نظام الأسد

الأخطر من التلابس المذكور بين العلم ووظيفته الطاردة رضوخ قيادة الائتلاف لذلك الاستثمار الأداتي وتحويله وطنية ركيكة، تلغي ميول الجماعات، استناداً إلى جذرية الثورة.

المصالحة التي سعى النائب العكاري إلى عقدها بين باطنية لغة الجماعة وعلنيتها لا تهدد تيار المستقبل فحسب، بل تهدد جميع الطوائف اللبنانية التي تحترف الرقص بين لغتين، تحتفظ بالأولى لذاتها، كي تؤبلس الآخر، وتسوق الثانية رسمياً، لكي تحقق مصالحها.

لن يجد الرئيس عبد الفتاح السيسي أفضل من أدونيس، ليتبادل معه الشرعية، بحيث يقدّم له عرش السلطة الثقافية المؤسس على أشلاء النظريات الماهوية والجوهرية، فيما أدونيس يقدم للجنرال الانقلابي عرش السلطة السياسية المؤسس على أشلاء المصريين.

من المرجح أن يواصل رافضو الثورات تصنيف "داعش" والطائفية والعنف، كنتائح للربيع العربي، ومن المرجح، أيضاً، أن يفتقر مؤيدو الثورات إلى الذكاء الكافي، ليشاركوا خصومهم هذا التصنيف. لكن، ليس من زاوية نقد الحدث، وإنما من زاوية إثباته.