أنتمي لجموعٍ من الشعب والثوار عرفت الهزيمة والموت والمنافي وضياع الهوية والإذلال، وقد صوّرت لنا السينما، كما أخبرتنا الكتب والتاريخ، وأكدت لنا حكمة الآباء ووجوه الشهداء، أن الأكثر بؤساً بين خيارات ثوراتنا المستحيلة هو أن نكون ثواراً سابقين.
رغم التحولات والتوظيفات الكثيرة التي مرّ بها هذا المفهوم، إلا أنه يشير عامة إلى المجال العام الذي يمارس فيه الفاعلون الاجتماعيون نشاطاتهم بشكل مستقلّ عن سلطة الدولة المباشرة وعن حيّزهم الخاصّ أيضاً كأفراد، إنه حيز عام بين الدولة والفرد بتبسيط.
رغم التحولات والتوظيفات الكثيرة التي مرّ بها هذا المفهوم، إلا أنه يشير عامة إلى المجال العام الذي يمارس فيه الفاعلون الاجتماعيون نشاطاتهم بشكل مستقلّ عن سلطة الدولة المباشرة وعن حيّزهم الخاصّ أيضاً كأفراد إنه حيز عام بين الدولة والفرد بتبسيط
الملاحظ أن "تطبيق الشريعة" ليس مفهوماً قانونيّاً هنا ولا تشريعياً ولا شرعياً حتى، بقدر ما هو شعار تعبوي في خدمة الاصطفاف السياسي المطلوب، وليس ذا مدلول إجرائي أو غاية تشريعية
لا يمكن لأحد أن ينفي الإغراء الأصيل في نظريات المؤامرة، وقدرتها المستمرة على تجديد أسرارها، واكتشاف مفاتيح وخرائط تشويق مبدعة إلى متاهات الأيدي الخفية المتحكّمة بالعالم، في انتصار أدبيّ للسرد والحبكة في مقابل جفافية وعلموية الواقع
لا يكون الدفاع عن "الإسلام"، الذي يمثّله تاريخ المسلمين هنا، عبر حجج منهجية أو تاريخية، وإنما عبر حجاج أدبي وعظي عادة، وبإلزامات نفسية لا تتضمن إلزاماً لغير المتحمّس لهذه المعركة
تبحث أغلب التأويلات لعنف داعش الوحشي والدموي عن جذور تراثية لهذا العنف، مغفلة المنظومة الحداثية التي تشكل جذراً أقرب للصورة التي يقدّم بها هذا العنف، والتي يطمح لمحاكاتها، وبأدواتها نفسها.
إن شرط امتلاك الحلول هو بداهةً امتلاك المشاكل، أن تكون مشاكلنا هي مشاكلنا، لا مشاكل الآخرين، وامتلاك سلطة الأرض أو السياسة أو الفكر، لا يمكن أن يتحقق دون امتلاك سلطة الخطاب قبل ذلك.
