مؤامرة تليق بهذا العهد

فعلوا ذلك كله لكن فاتهم الكثير. فاتهم أنّ مجموعة بشرية عددها يمكن أن يكون بمئات الآلاف، يمكن أن تتفق، في ما يشبه اللحظة التأسيسية، على وضع الأمراض الطائفية جانباً، وإن كان ذلك مؤقتاً، بعدما اكتشفت أن طوائفها لم تعد قادرة على إطعامها ولا توظيفها ولا تعليمها ولا إدخالها المستشفيات. أمام ذلك الاكتشاف، كان لا بد للعهد إياه أن ينبش في وصفات تحويل أي اتفاق شعبي عارم إلى اقتتال أهلي، عبر ثنائية الشارع والشارع المضاد، المواطن الشرير الذي يغلق الطرقات للضغط على السلطة، وفي مقابله "المواطنون الشرفاء" الذين يهيمون غراماً في وظائفهم، فيتحركون جماعياً لفتح الطرقات بالقوة وإعادة الأشرار والمخربين إلى منازلهم، أو إلى السجون. تخرج فئات عريضة من سجن طائفة ظل زعيمها يتفاخر عقوداً بأن أسوارها من فولاذ، فيشهر الأخير سلاح الإصبع تهديداً وتخويناً ومجاهرة بأن لديه معلومات، لا يعلن عن مضمونها طبعاً، تجزم، والجزم أرقى أفعال التأكيد، بأن سفارات ودولاً خارجية تحرّك الناس وتموّل حراكهم وأفكارهم واجتماعهم. لكن نصر الله يؤجل الإجابة عن السؤال الأبدي: لماذا يتصبب عرقاً بهذا الشكل في كل مرة يجتمع فيها طيف واسع من اللبنانيين على شعار واحد؟ حسناً، لأن المؤامرة كبيرة ومعروفة. هو يعرفها فلا داعي لأن يشرحها لناسه وشعبه، فهو السيد وهم المطيعون، أو هكذا يظنّ.
ثورة لبنان أو انتفاضته أو حراكه، لا تهم التسمية، صورة نقيضة بكل تفاصيلها لهيئة هذا العهد. عهد رفض رجله الأقوى جبران باسيل تعيين ناجحين في اختبارات مجلس الخدمة المدنية، حتى في وظائف حراس الأحراج، لأن عدد المسيحيين من بينهم لم يرقَ إلى عدد زملائهم من غير المسيحيين. عهد الفرز بين النفايات المسيحية والنفايات الإسلامية تليق به هذه الثورة التي لا يفهمها إلا مؤامرة. عهد تحالف الأقليات تليق به هذه الثورة التي لا يفهمها إلا مؤامرة. عهد الإفقار وعهد دولة حزب الله ومنع أغاني فيروز في كليات من الجامعة اللبنانية لأنها حرام، تليق به هذه المؤامرة.